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Longtemps dans la difficulté de tenir cet équilibre fragile entre deux communautés, le Beit Haverim a pu jouir d'une nouvelle visibilité ces dernières années.

Le Point: Vous avez appelé à protester contre la venue de l 'ancien grand rabbin de Jérusalem Schlomo Amar mercredi dernier. Alain Beit: Ce rabbin est connu pour plusieurs déclarations pour le moins scandaleuses et réaffirmées récemment: Donc je ne comprends pas que le Consistoire, institution censée représenter tous les Juifs, l'invite officiellement sans prendre en compte toutes les réserves qui ont été faites sur ce personnage. Notre association s'est mobilisée contre sa venue. On a manifesté aux côtés d'autres personnalités de la communauté juive et ils étaient assez surpris car il n'y a pas beaucoup de manifestations de Juifs contre les Juifs… Quand nous avons vu Joël Mergui arriver, le président du Consistoire, il nous a totalement ignorés.

Il n'y a aucun dialogue, aucune concertation. Et leur attitude envers le Beit Haverim est la même. C'est une des associations LGBT et religieuses les plus vieilles. Lors de la naissance de l'association nous n'avions nulle part où nous réunir. Nous avons alors été hébergés par le prêtre de l'église du Christ Libérateur pendant quelques mois. Au départ le Beit Haverim était plutôt composé de juifs laïques, qui rejetaient en bloc tout ce qui concernait la religion.

Maintenant, il est vrai que nous avons de plus en plus de membres qui pratiquent réellement la religion juive. On s'est affranchi de ce complexe qui imposait un choix: Finalement, on est les deux. Pourquoi devrait-on choisir? Alors nous organisons les repas de Chabbat, cette semaine Roch Hachana le nouvel an juif , pour les gens qui sont seuls. Le Beit Haverim permet de maintenir un lien avec le judaïsme. Pourtant, nous ne sommes pas du tout une association cultuelle mais bien culturelle, nos actions sont variées. La dépénalisation de l'homosexualité en France date de , donc le Beit Haverim était un petit groupe informel au début.

À partir de , nous avons pu créer des statuts et exister officiellement. Martine Gross, sociologue et membre ancien de notre association a été la première à donner son identité à la préfecture pour que l'association puisse exister. C'était un geste très symbolique et courageux, personne n'osait le faire à l'époque. Puis, plusieurs étapes ont façonné l'association. Dans les années , l'arrivée du sida a décimé une partie de nos membres. Quelle est la particularité d 'une association LGBT et religieuse?

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Pour certains, il y a eu une rupture avec leur identité juive, ou une autocensure. Beaucoup de juifs homosexuels rejettent la religion parce qu'elle les rejette. Mais je crois que dans la communauté gay beaucoup ne s'autorisent pas à avoir une croyance religieuse à cause de l'homophobie ambiante dans la plupart des religions.

Beit Haverim souhaite avant tout aider à assumer ces deux identités: Mais le véritable problème c'est que le Consistoire est dans un déni total par rapport à cette réalité. Gilles Berneim ancien grand rabbin de France, avait signé une déclaration contre l'homophobie, mais ce n'est jamais suivi par des actes.

Aucune recherche, aucune éducation n'est faite sur l'homophobie.

Synopsis et détails

Tout le monde nous récite à tue-tête ce passage du Lévitique: Est-ce qu'il m'est interdit, en tant qu'homme, d'aimer un autre homme? Est-ce qu'il m'est interdit, en tant qu'homme, d'embrasser un autre homme? Et les femmes ne sont même pas concernées par ce passage! Donc, dire à partir de cette phrase que l'homosexualité est interdite, c'est un énorme raccourci!

Et j'aimerais que les rabbins, les spécialistes commencent enfin à se pencher sur la question. J'ai demandé à vingt-cinq rabbins du Consistoire d'y participer. Non pour soutenir le mariage homosexuel, nous n'en sommes pas encore là, mais seulement pour condamner l'homophobie. Un seul a accepté.


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Les autres grandes personnalités religieuses se contentent de dire: Nous accueillons tout le monde ou presque. Mais on accueille aussi les amis de nos amis: Lors des événements que nous organisons, viennent des Juifs hétéros autant que des homosexuels qui ne sont pas juifs. Finalement, on est plus une communauté qu'une association.

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"Soit tu es juif, soit tu es gay"

On ne se réunit pas autour d'un loisir précis, ce qui nous permet de brasser très large. Nous rassemblons également toutes les sensibilités religieuses: Récemment, une nouvelle tendance se dessine au sein de l'association: Ils ont parfois fait leur coming-out récemment, après un divorce, ou bien fréquentent l'association dans le cadre d'un projet homoparental.

De quelle nature sont vos actions? Êtes-vous une association militante? Il nous arrive de nous engager dans des actions militantes, la protestation contre la venue du rabbin Schlomo Amar en est une. Mais notre militantisme existe surtout de par la nature même de notre association: Maintenant personne ne pensera que tu es gay. Now no one will think you're gay. God help me, if you get any more buff I'll be sure that you're gay.

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